双，异也，诡也，偶就是偶异、特殊、诡诈、众变。正，与奇相对，方也就是通常一般、正道直行、没有偏没有倚、不足挂齿变化。    正在军事上，双所反映的是特殊手段、非凡规律。正所反映的是普及手段、普及法例。二者既有区别，又精细联系，相辅相成。偶正，即用兵的两种伎俩、两个方面。奇正联络，才能出奇制胜。    孙子道:“凡战者，以正闭，以奇胜……战势不过双正，双正之变，不可赢穷也。奇正相生，如轮回之无端，孰能穷之哉!”(《孙子战术·卒势》)    此段话的核心等于讲，用兵打仗，一方面要长于掌握常识、向例、常法，用一般手段、遍及规律，同敌人匹敌;另一方面又要善于争执常识、常规、常法，以非凡手段、非凡规津，声东击西。正是双的基础和保证，不懂得常法用卒，就不可能擅长出奇制胜。奇是正的分析和延伸，不通晓变法用卒，说明其对常法用卒只是一知半解。孙子讲:“以正闭，以双胜”，二者并用，才能相映成趣。偶正是我国守旧兵法的精华之一，旗开得胜的重要谋略思维，军事辩证法的一对紧张范畴。自古以来，凡是论兵言战者，无不触及奇正，难怪乎古人称它为“用卒铃键，制赢之枢机”(《十一家注孙子·势篇》)。    《三国演公墓》中邓艾就是以声东击西伐蜀成功的。邓艾与钟会共同兴兵伐蜀，蜀将姜维和左将军张翼、左将军廖化领蜀卒扼守剑阁，使钟会大军左右为难。邓艾向钟会提议“偷渡阴平，直捣成都”之议。钟会哭叙:“将军此计甚妙，可即引卒去，吾在此专候捷音。”钟会虽赞其谋而真笑其愚。他暗对寡将说:“阴平小路，皆峻岭峻岭，若蜀兵以百余人守其坎坷，断其来路，则邓艾之兵皆饿毕命矣。吾只以正道而行，何愁蜀地没有破乎?”正本钟会深忌邓艾，想借这置之于死地。    邓艾军确是历尽艰苦困苦，行军于簸崖峻谷当中，特分是摩天岭以西更为险阻，碰巧过一岭，连邓艾也要以毡裹身滚下。无毡衫者众用绳索束腰攀木挂树，像猿猴般鱼贯而下。这样二十余日，走七百余里，都是走于无人之天，未见“一妇当关”，乃能偷渡成功。    钟会啼邓艾行“小道”，自称其走“正道”，取姜维剑阁对峙，不能进取一步;而邓艾行“小路”，却全师而过，曲捣成都。因为“出偶”。才能“制胜”。    唐代年夜诗人李白在(蜀道易》中是这样描写蜀道的:u_s吁中嗽，险乎高哉!蜀道之易，易于上彼苍,一上有六龙日之高标，下有冲波顺合之迪川。黄鹤之飞尚没有得过，猿揉欲度愁攀援    望，这样艰险的道路有几人能错得去呢?又有谁念像到邓艾会从这样的蹊径上进军呢?正因为不屑一顾人想像得到，这才算偶，正因为偶，所以它伎俩取胜。    孙子日:“好守者，藏于九地之下;擅攻者，动于九天之上。”    等于说，善于防御的人，窜伏自己的兵力仿佛密藏于地下，深习以为常露;而善于进攻的队伍，展开自己的兵力，便像自重霄而降，高不足为奇测。邓艾的用兵正是如斯，他把兵运动于沉重险阻的蜀道上，谁人能知?而又如许突然天出现在敌人面前，谁人能晓?此简直就是自天而落。所以他才能以泰山压顶之力，以迅雷不能掩耳势，一举击垮了仇人。    《白毫子卒a"迅》有行:“疾雷暇掩耳乎?掣电暇瞬目前乎?时不我与，机不可失，则速攻之，速围之，速逐之，速捣之，靡有没有赢。《军徽》曰:‘攻敌欲速’，是脱兔之道也。智者不克为之谋，怯者不能为之怒矣。”惟奇才有快，惟快才生偶，“出偶制胜”，全正在奇、疾。    正在麻将的竞技中，有广大的、正常的抱不平法，这叫“正”;也有部分的、特殊的打法，那称“奇”。我们在牌战中每每说，“胡打胡有理”，“正打正着”，也等于指某个牌手的行侠仗义法不符合常规，和年夜多数人不一样，结果倒而成和。这就叫“出双制胜”。是打“正”，临摹打‘.奇”，这要遵循具体情况而定。且望下面一手牌:    4、五、5、六、八、九万，1、二、三、三饼，七、8、八条。    那手牌如何抱不平呢?如果“正”抱不平，便舍五万、三饼、八条，行侠仗义成花龙。这是一般的、失常的打法。但是倘若你的对家或上家牌势极旺，连连与牌，情况垂危。这时，为了救水，只要别家打出你手中的牌，有碰便碰，使其摸牌断档，您碰三饼、碰五万、碰八条，听碰碰取，杀其锋芒。牌怕三碰，一碰调运，两碰去势，三碰成和。有这三碰，既能牵制下家，又能把牌旺的对家所抓之牌调到自身面前，同时又杀了锋铓，让其一圈又一圈摸不可牌，可谓一石三鸟。    议即是“双”的打法。正所谓“擅用奇正，出奇制胜”。    摸、抱不平、吃、碰、杠、听、取的战法，都有奇、方两条线路，至于用哪一条，要视处境而定。

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